サーンキヤ・カーリカー 第45節・その注釈で述べられていること
執着を離れることで、プラクリティへの没入が起こります。激しい執着から輪廻が起こります。
自在力によって妨害のない状態があり、自在力がなければ妨害が起こります。
＜「サーンキャ・カーリカー」内でのこの節＞
ここまででいったん因果の法則の説明が終了し、この次の節から、善悪や幸不幸などの「観念・認識・理解（pratyaya）」を生み出すさまざまな心のはたらきを、さらに細かく分解していきます。
＜日本語化の意図メモ＞
最後の一行はよくある「その反対によって、その反対が起こる」という書かれ方の文章ですが、いまの感覚でわかりやすくするためにこのようにしました。
ヨーガ・スートラを読んだ人は自在力というとまずシッディ「siddhi」という語を想起するかと思いますが、ここでは「aisvarya」で、「自在神的なあれ」という感じです。
＜用語メモ＞
執着がある、執着する⇔無執着、執着しない（raga,ragat ⇔ vairagya,vairagyat / 先頭の vai=no ）
居所、没入する、おちいる、そこに落ち着く（laya）
プラクリティに没入する（prakrti+layah）
輪廻が（samsaro）
成る、起こる（bhavati）
ラジャシックな、激質的な、激しい（rajasad）
自在、至上、繁栄、成功、富、力（aisvarya）
妨げられ（てい）ない、妨害・障害のない、無礙・無碍（avighato,avighata）
反対の、逆の（viparyayah,viparyayad,viparyasah）
その（tad）
layaにはものすごくたくさんの動詞的意味があるが、ここではよく英語でdwellingと訳される「没入」を選択。
vigataにもたくさんのネガティブな意味がある（obscured,disappeared,gone,destruction,failureなど）。
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