サーンキヤ・カーリカー 第25節・その注釈で述べられていること
サットヴァの豊富な11（の感覚器官）は、（サットヴァが豊富な状態に）変化したアハンカーラから発現します。
元素から微細な要素が発現します。それはタマス質のものです。
タイジャサ（炎のように激するラジャシック・アハンカーラ）は、上記の両方を発現させます。
＜「サーンキャ・カーリカー」内でのこの節＞
知覚したものを自己に関連づけるアハンカーラとトリグナのはたらき方を説明しています。
11の感覚器官のうち10は、次の第26節で説明されます。
もう一つはマナスで、第27節で説明されます。
＜日本語化の意図メモ＞
元の文では淡々と数とその性格が述べられています。ここはサーンキヤを理解するのに大変重要な部分なので、あえてトリグナの要素が見えやすい文章にしました。
ヨーガを学んでからサーンキヤを紐解くと、サットヴァ至上主義の感覚がしみついてしまっていて、「サトヴィックなアハンカーラ」というものが理解できなくなることがあります。
「ラジャシックなアハンカーラ＝激性＝いけないもの」という捉えかたをするのも、性質の理解として短絡的です。トリグナは「はたらきかた」の性質を指す言葉なので、グナ自体が「よい・悪い」で語られるものではありません。
「タマシックなもの」も同様で、ここでは素粒子の元と同じだという説明がされています。
この節に登場する「vaikrtad ahamkara」は「変化する自我意識」と訳しましたが、感覚的には「状態するアハンカーラ」と表現したい感じです。生きている状態があることも、死んでいる状態があることも自然なことである、という考えが前提にあります。（詳細は下の「用語メモ」参照）
＜用語メモ＞
サットヴァが豊富、サトヴィックな（sattvika）
11（ekadasa,ekadasha）
行われる、結果、そうなる、有効である、適用される（pravartate）
変化する、独創性のない、形のない、変形する(vaikrta)
アハンカーラ、自我意識、私・意識、I-ness（ahankara,ahamkara）
変化する自我意識（vaikrtad ahamkara）
元素、要素（bhuta）
微細な要素（tanmatra）
タマスが豊富、タマシックな（tamasa）
鮮やかな、熱烈な、激しい（taijasa）※ここでは炎のように激するラジャシックなアハンカーラ
両方（ubhaya,ubhayor）
根源的な自我意識から生れる微細要素（bhutades tanmatra / bhutades＝ahamkara）
「vaikrtad」は英語では以下の語の要素を持っており、日本語にすると「状態する」という感じです。
change,spectre,alienation,growth,variation,derivative,sickness,agitation,formation,changed condition,defection,phantom,revolt,abortion,emotion,rebellion,apparition,perturbation,alteration,disease,verse changed in a particular manner,any production,hostility,modification,development
＜アーサナ練習の雑学メモ＞
ubhaya（両方の、両者の）は、両足を持つ「ウバヤ・パタングシュタ・アーサナ」の "ウバヤ" です。
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