サーンキヤ・カーリカー 第1節・その注釈で述べられていること
3つの苦しみによるダメージから、その苦しみを除去する方法を知りたいという気持ちが起こります。
その方法は目に見えているから、さらに知ろうとすることは無用なことかというと、そうではありません。
その方法は、永続的なものでも完成されたものでもないからです。
＜「サーンキャ・カーリカー」内でのこの節＞
「三苦」はバガヴァッド・ギーターの2章56節にも登場しています。
注釈書では、以下の3つと解説されています。
- 「きっと○○にちがいない」などの心配は「内なるもの」（adhyatmika）
- 外部要因や自分以外の生き物によってもたらされるものは「外なるもの」（adhibhautika）
- 自然災害など人知の及ばないものは「神聖なもの」（adhidaivika）
＜日本語化の意図メモ＞
第72節に「議論を避けている」という内容があるので、この部分のトーンはよりまろやかに、「～が無用なことだという者がいるならば、そうではない」というように、人の存在を感じさせない文章にしました。
諸先生の訳は「もし反対者がこう言うならば」「こう言う人がいるならば」というトーンで訳されています。これもまた「議論を避けている」という意味を成していますが、ここではシンプルに理解しやすいように日本語化しました。
＜用語メモ＞
苦痛、苦悩、苦しみ（dukha）
3（traya）
アプローチ、ダメージ、やってくる（abhigata）
征服する、除去する（ji）
知、知る、賢い（jna）
知りたいと思うこと、探究心（jijnasa）
それにより（tad）
原因、理由、目的（hetu,hetau）
見る、知る、認識する、あらわれる（drste）
求めること、探求、研究（sa）
～なしに、意味がない、無用、余分な（aparta）
もし～といえば（cet）
～でない限り、もし～でなければ（cen na）
完全なもの、決定的なもの、確実なもの（ekanta,ikanta）
永続するもの、究極的なもの（atyanta）
ない（notある）、存在しない（not存在する）（a+bhavat / a=not）
＜アーサナ練習の雑学メモ＞
よくヨーガの練習時に唱えられる「オーム、シャーンティ×3」の3回唱える意味の説明にもなっている三苦の思想です。
＜考察＞
夏目漱石の「草枕」の冒頭『 智に働けば 角が立つ。 情に棹させば流される。意地を通せば 窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。』という部分は三苦の思想の影響を受けているという説があります。サーンキヤ・カーリカーの漢訳版「金七十論」は古くからあり、夏目漱石の時代の識者は漢文を読んでいたので、漢訳教典を読んでいたとしてもまったく不思議はありません。
参考：
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